Ressources textes/écrits

Chico Mendes : « Non à la déforestation », de Isabelle Collombat (Ed Actes Sud, Ceux qui ont dit non )
Aujourd’hui, beaucoup ignorent qui fut Chico Mendes et le combat qu’il a mené afin de préserver la forêt amazonienne. A l’heure où les voix pour la sauvegarde de la planète se font de plus en plus nombreuses, cet homme apparaît comme un précurseur. Né dans une famille de seringueros (ceux qui récoltent le caoutchouc), autodidacte et syndicaliste, il s’est imposé comme le rassembleur des habitants de la forêt qui se sont élevés contre la déforestation. Il fut assassiné en 1988 par des propriétaires terriens. Cet ouvrage poignant nous fait découvrir un homme dont la vie, mais surtout la mort, força ses concitoyens et la communauté internationale à prendre conscience de la catastrophe écologique liée à la déforestation en Amazonie. Depuis sa création en 2008, la collection « Ceux qui ont dit non » poursuit son engagement : proposer aux lecteurs une réflexion sur des sujets encore brûlants d’actualité en mettant en scène des personnalités fortes qui ont eu un jour le courage de se révolter pour faire triompher la liberté ou la justice.

André Gorz pour une pensée de l’écosocialisme , par Françoise Gollain et André Gorz (Ed Passager clandestin)

Figure emblématique de l’écologie politique, André Gorz prôna, dès les années 1960, un humanisme « qui reconnaisse un lien organique entre les vivants, les écosystèmes, l’histoire et les sociétés ». Il appelait de ses vœux une société où « travailler moins et consommer moins à condition de vivre autrement ». Gorz fut l’un des premiers à s’interroger sur le contrôle et les fins de la production : que produit-on ? Comment ? Pour quel usage ? À quel prix ? Précurseur de la décroissance, il nous invite aussi à cesser de nous comporter en consommateurs irresponsables. À l’heure où les notions de « travail » et de « richesses » sont au cœur de la crise, ses propositions sont plus actuelles que jamais : distribution égale des ressources, réduction drastique du temps travaillé, revenu garanti à tous, réappropriation des savoir-faire, de la convivialité et de l’autonomie dans la définition des besoins…
À la gestion technocratique de l’environnement que nous promet le « développement durable », Gorz opposait un écosocialisme, alliant justice sociale et respect du milieu, et fondé sur l’idée de « décroissance productive » contre la « croissance destructrice » capitaliste qui anéantit notre planète." La promesse de Gorz, c’est un projet d’émancipation individuelle et collective et une invitation à sortir de la religion de l'économie et de la technoscience.
L’ouvrage offre à la fois une présentation très claire des concepts de Gorz par Françoise Gollain, et un accès direct à l’œuvre de Gorz avec un ensemble de textes extraits de Adieux au prolétariat, Les chemins du paradis, Ecologica, L’immatériel, Misères du présent, richesse du possible.

L'animal est-il un homme comme les autres ? Les droits des animaux en question: Les droits des animaux en question, de Aurélien Barrau et Louis Schweitzer (Ed Dunod)
Charles Darwin avait révolutionné l'idée que nous nous faisions de notre place dans la nature. Aujourd'hui, la science découvre peu à peu que les animaux pensent, apprennent, transmettent et qu'ils sont des êtres sensibles, déclenchant une véritable révolution philosophique et éthique. C'est ainsi que depuis 2015, ils ne sont plus considérés comme des "bien meubles", mais comme des "êtres vivants doués de sensibilité". Peut-on aller plus loin, et quel serait un droit des animaux ?
Entre passion et réalisme, Louis Schweitzer, président de la fondation "Droit animal, éthique et science", et Aurélien Barrau, philosophe et astrophysicien, militant pour le respect des animaux, tentent de répondre à cette question qui remet profondément en cause nos choix de société.

Je suis l'Epine qui défend le vivant et se dresse contre ceux qui le détruise.

Nous sommes La Ronce qui leur fera rebrousser chemin.

Voir le manifeste (pdf)  Manifeste-de_La-Ronce

Le Capital (Tome 1-Livre I)
Karl Marx (Ed Folio essais)
«J'étudie dans cet ouvrage le mode de production capitaliste et les rapports de production et d'échange qui lui correspondent. [...] Il ne s'agit point ici du développement plus ou moins complet des antagonismes sociaux qu'engendrent les lois naturelles de la production capitaliste, mais de ces lois elles-mêmes, des tendances qui se manifestent et se réalisent avec une nécessité de fer. Au premier abord, la marchandise nous est apparue comme quelque chose à double face, valeur d'usage et valeur d'échange. Ensuite nous avons vu que tous les caractères qui distinguent le travail productif de valeurs d'usage disparaissent dès qu'il s'exprime dans la valeur proprement dite. J'ai le premier mis en relief ce double caractère du travail représenté dans la marchandise. [...] Tant qu'elle est bourgeoise, c'est-à-dire tant qu'elle voit dans l'ordre capitaliste, non une phase transitoire du progrès historique, mais bien la forme absolue et définitive de la production sociale, l'économie politique ne peut rester une science qu'à condition que la lutte des classes demeure latente ou ne se manifeste que par des phénomènes isolés.» Karl Marx.

Bases du trotskysme, de Patrick Loiseau (Ed Les cahiers de G.E.R. La maison du lérot - Février 2020)
Les cahiers de G.E.R. (Groupe d’études révolutionnaires) sont parmi les outils les plus appréciés pour leur contenu théorique et politique et constituent les premiers éléments de cooptation d’un militant désirant intégrer le courant trotskyste le plus important et sans doute le plus mal connu de la Quatrième internationale : le courant dit « lambertiste ».Pour qui considère que « le marxisme n’est pas un dogme mais un guide pour l’action » (Lénine) et qu’il n’y a pas de lutte révolutionnaire sans théorie, pas plus que de vérité résidant uniquement dans l’abstrait, trouvera dans les fascicules reproduits ici en totalité les bases politiques minimum qu’un militant révolutionnaire se réclamant des enseignements de Marx, de Lénine et de Trotsky se doit de confronter à sa propre critique. Et ce à seule fin d’intégrer ce que l’on pourrait appeler une méthode fiable d’analyse et d’action.

Leur folie, nos vies, la bataille de l'après, de François Ruffin (Ed Les Liens Qui Liberent)
Pendant le confinement, depuis sa cuisine, François Ruffin dessine le monde de demain. On en était où ? Ah oui. On fonçait vers le gouffre, à vitesse accélérée. La calotte glaciaire fondait, les ours polaires se noyaient, le Mont-Blanc reculait, les oiseaux ne se cachaient même plus pour mourir. Et soudain, la planète s'arrête. C'est une crise, avec son cortège de drames. Mais c'est aussi une fenêtre. L'occasion d'une bifurcation. La mondialisation, le tout-marché, c'était « une folie », regrette le président. Et on nous le promet : « Il y aura un avant et un après ». L'espoir renaît. La crainte aussi. Car, déjà, tout repart comme avant, de l'avant, et même pire qu'avant... L'après se mérite. L'après est un champ de bataille. L'après est un combat, contre les forces obscures qui ne renoncent pas.

Cornelius Castoriadis & l'autonomie radicale, par Serge Latouche et Cornelius Castoriadis (Ed Le Passager Clandestin)

"La passion pour les objets de consommation doit être remplacée par la passion pour les affaires communes."

Philosophe, économiste et psychanalyste, mais aussi militant politique et révolutionnaire, Cornelius Castoriadis (1922-1997) prônait l'avènement d'une société autonome fondée sur la démocratie directe et l'écologie. La force de sa pensée, nous dit Serge Latouche, est d'inciter au dévoilement des mythologies sociales qui sous-tendent nos sociétés, car l'homme a oublié qu'il était lui-même à l'origine des lois qui les fondent. La réalisation d'une société de décroissance implique donc de décoloniser nos imaginaires pour changer le monde avant que le changement du monde nous y condamne dans la douleur.

A l'heure où les discours sur l'effondrement se font de plus en plus présents, Castoriadis nous rappelle que "l'insertion de la composante écologique dans un projet démocratique radical est indispensable" pour éviter "face à une catastrophe écologique mondiale", de voir s'installer "des régimes autoritaires imposant des restrictions draconiennes à une population affolée et apathique".

Philosophie de Marx
Etienne Balibar (Editions La Découverte)
Étienne Balibar tente ici un double pari : rendre accessibles les thèmes et les problèmes proprement philosophiques traités par Marx ou qui peuvent être posés à partir de son ouvre et - au terme d'un siècle et demi de controverses passionnées dont la « philosophie marxiste » a été le lieu ou l'enjeu - proposer les éléments d'un bilan et d'un pronostic. Le marxisme, aujourd'hui en pleine refonte, n'est-il pas en train de devenir une composante d'une pensée critique plus large ? Libérée de toute prétention à constituer par elle-même une « conception du monde », échappant par là-même aux oscillations qui ont marqué son passé récent entre le statut d'une quasi-religion et celui d'une pseudo-science, la pensée philosophique issue de Marx reformule ses questions premières : celle des fonctions sociales et des enjeux politiques de la théorie, celle de la vérité comme « appropriation pratique » du monde, celle des formes d'assujettissement liées à l'universalité elle-même, celle des « contradictions du progrès » et de la dialectique historique, celle de l'éthique révolutionnaire comme expression de l'effort de libération individuelle et collective. Ce texte désormais classique est augmenté, à l'occasion de son passage en collection de poche, d'un long inédit, préface à l'édition allemande du livre.

Murray Bookchin & l'écologie sociale libertaire (Editions Le Passager Clandestin)
par Vincent Gerber et Floréal Romero et Murray Bookchin

"Nous nous attaquerons directement aux racines sociales de la crise écologique!"

Murray Bookchin (1921-2006) est l'un des premiers penseurs à intégrer la dimension sociale et politique à la question écologique. Pour lui, les rapports de domination engendrés par le capitalisme sont à l'origine de la crise environnementale. La force de sa pensée réside dans la proposition du municipalisme libertaire, alternative démocratique à l'État-nation, qui appelle à un retour à la gestion humaine des affaires publiques et à la prise de décision collective. Le projet profondément humaniste de Bookchin offre des outils pour réinventer la démocratie directe et bâtir une société égalitaire et écologiste.