{"id":594,"date":"2022-07-27T16:59:53","date_gmt":"2022-07-27T14:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcca-ain.org\/neanderthal\/?p=594"},"modified":"2022-08-03T16:38:28","modified_gmt":"2022-08-03T14:38:28","slug":"homo-sapiens-neanderthal-quels-enseignements","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcca-ain.org\/neanderthal\/2022\/07\/27\/homo-sapiens-neanderthal-quels-enseignements\/","title":{"rendered":"Homo sapiens\/N\u00e9anderthal : quels enseignements pour les relations soci\u00e9tales et sociales actuelles ?"},"content":{"rendered":"\r\n

Bon nombre de personnes et de citoyen-es engag\u00e9-es dans des actions empathiques solidaires ou revendicatives de groupe se trouvent confront\u00e9es – consciemment ou pas – aux limites de leur engagement. L’implication personnelle, le d\u00e9vouement, le d\u00e9sint\u00e9ressement, la d\u00e9termination \u00e0 faire ensemble, l’analyse et l’\u00e9laboration de strat\u00e9gies et d’objectifs s’appuyant sur une pens\u00e9e \u00e9mancipatrice ne parviennent pas \u00e0 changer fondamentalement la r\u00e9alit\u00e9. M\u00eame si ponctuellement des \u00e9volutions peuvent advenir. Les \u00ab\u00a0r\u00e9volutions\u00a0\u00bb transformatrices porteuses de valeurs telles l’\u00e9quit\u00e9, la libert\u00e9, l’\u00e9mancipation, la fraternit\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9, l’harmonie, la sagesse se trouvent comme bloqu\u00e9es dans leur progression puis r\u00e9gressent ou sont balay\u00e9es par un retour de l’ancien honnis.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

N’est-ce pas par ce que le cadre dans lequel l’homo sapiens moderne \u00e9volue n’est que le produit organisationnel soci\u00e9tal factuel reposant plus profond\u00e9ment sur la pr\u00e9dation, la comp\u00e9tition, le principe pulsionnel de domination\/asservissement? La disparition de N\u00e9andertal voici 30 000 ans serait alors la trag\u00e9die originelle terrestre des temps modernes. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L’\u00e9chec<\/strong> des explorations philosophiques<\/strong><\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Les adeptes du syst\u00e8me pyramidal soci\u00e9tal en justifie l’existence par la nature m\u00eame inh\u00e9rente \u00e0 la vie et \u00e0 Homo sapiens. Utilisant ainsi de mani\u00e8re nocive les travaux de Darwin. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Homo sapiens vou\u00e9 \u00e0 la soumission ou \u00e0 la domination ?<\/em><\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

La lutte de classes sous-jacente \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 humaine contemporaine, d\u00e9voil\u00e9e et analys\u00e9e depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle par Karl Marx<\/a> et Friedrich Engels notamment (dominants\/domin\u00e9s, exploiteurs\/exploit\u00e9s, propri\u00e9taire des outils de production et d’\u00e9change\/poss\u00e9dant de la seule force de travail, accumulateurs\/\u00e9tat de survie) se heurte \u00e0 la question de la conscience, de la r\u00e9sistance, de la volont\u00e9, du possible transformateur et du nombre. <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Au fil des si\u00e8cles les philosophes ont d\u00e9j\u00e0 ardemment d\u00e9battu de cette sagesse de vie et chacun y a apport\u00e9 sa voix et sa voie.
Le bouddhisme proposant comme perspective l’ultime lib\u00e9ration (\u00e9veil), la sortie du karma par l’extinction des souillures mentales (\u0100savas en pali)<\/em>, de l’\u00e9go <\/em>individuel et de la souffrance, et du cycle des renaissances du sa\u1e43s\u0101ra <\/em>par la m\u00e9ditation, la neutralit\u00e9 bienveillante; renvoyant donc \u00e0 un plus tard individuel et non-collectif meilleur.
Tout comme la chr\u00e9tient\u00e9 renvoie \u00e0 un paradis post-mortem individuel ou bien encore l’islam \u00e0 la soumission individuelle et collective salvatrice.
Et force est de constater qu’aucune discipline et pratique spirituelle, aucune croyance religieuse qui a d\u00e9j\u00e0 exerc\u00e9 le pouvoir temporel souvent dans le sang, aucun courant philosophique nourricier pourtant des positionnements contemporains n’est parvenu \u00e0 \u00ab\u00a0changer le monde\u00a0\u00bb tel qu’il est, \u00e0 transformer l’humain collectif moderne compos\u00e9 de pr\u00e8s de 90% d’Homo sapiens et de bien moins de N\u00e9andertal. Pourquoi?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Une impossibilit\u00e9 historico-\u00e9volutive g\u00e9n\u00e9tique? <\/strong><\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si les r\u00e9centes d\u00e9couvertes pal\u00e9oanthropologiques<\/a>, g\u00e9n\u00e9tiques et cognitives permettent \u00e0 pr\u00e9sent d’envisager que Homo sapiens est, dans sa forme d’homme moderne, porteur en lui d’une part infime mais non-n\u00e9gliglable de N\u00e9andertal (3 \u00e0 4%) concernant 20% de la population, ne faut-il donc pas en explorer toutes les implications aux regard des comportements et engagements contemporains ?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Se pourrait-il que ceux et celles qui pratiquent, comme moteur de leur engagement, \u00ab\u00a0l’\u00e9ducation populaire\u00a0\u00bb et donc la conscientisation d’un statut factuel de domin\u00e9s ayant comme int\u00e9r\u00eat l’\u00e9mancipation et la lib\u00e9ration de classe (sociale) se heurtent au final \u00e0 une impossibilit\u00e9 historico-\u00e9volutive g\u00e9n\u00e9tique? La question est pos\u00e9e.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et si tel \u00e9tait le cas, en partant de l’id\u00e9e que N\u00e9andertal pourrait \u00eatre porteur et avoir d\u00e9velopp\u00e9 empiriquement – de part ses longues pratiques sp\u00e9cistes dans son biotope en \u00e9volution durant plus de 260 000 ans- des valeurs proches de celles des minoritaires \u00e9mancipateurs des deux derniers si\u00e8cles, se pourrait-il qu’agir collectivement pour \u00ab\u00a0transformer le monde\u00a0\u00bb dans un biotope domin\u00e9 par les homo sapiens pr\u00e9dateurs ne soit pas une juste perspective au regard du laps de temps dont dispose chaque \u00eatre humain ? <\/p>\r\n\r\n\r\n

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\"\"<\/figure><\/div>\r\n\r\n\r\n

Repli, fuite ou adaptation cr\u00e9atrice ?<\/strong><\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

M\u00eame si les \u00ab\u00a0\u00e9mancipateurs-trices\u00a0\u00bb sont aussi des passeurs d’espoir porteur de valeur d’exemple, ne serait-il pas plus judicieux, comme l’on d\u00e9velopp\u00e9 les adeptes du phalanst\u00e8re port\u00e9s par la th\u00e9orie de Charles Fourier depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle, de se retrouver entre personnes partageant et mettant en oeuvre les m\u00eames valeurs ? Sans s’\u00e9puiser \u00e0 lutter \u00ab\u00a0contre\u00a0\u00bb une situation, un rapport de force intransformable durablement? Simplement en cr\u00e9ant une \u00ab\u00a0niche \u00e9cologique\u00a0\u00bb comme la v\u00e9cu N\u00e9andertal?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A l’aune de ces d\u00e9couvertes scientifiques sur notre camarade et compagnon N\u00e9andertal, le d\u00e9bat strat\u00e9gique et philosophique qui traverse les diff\u00e9rents courants de la pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire depuis plus d’un si\u00e8cle semble implacablement relanc\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

J.R<\/em><\/strong><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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